倪忠蓮

近日，一些媒體報導了台灣著名歌星鄧麗君的靈魂在泰國轉生的事實，今世的名字叫朗嘎拉姆，今年16歲，長相和歌聲都酷似鄧麗君。看後感觸良多，現不揣淺陋寫出與大家分享。

1995年5月8日，鄧麗君不幸在泰國病逝。噩耗傳出凡了解這位歌壇明星的人無不哀痛惋惜，感嘆這位德藝雙馨的傑出藝人英年早逝！也有人抱怨“蒼天無眼”，為何不叫那些無德無才壞事干盡的人早死！本人也是具有這種想法和情感的人。今聞鄧麗君轉世，心中得到不少安慰，因為這使我把小時聽到的一個類似的故事聯繫到了一起。那個故事叫做“李八廟的來歷”：李八是明朝時期河南南陽城東白河東邊的人，有幾十頃良田，經常救濟本村和方圓的貧窮之人，還做公益事業，如設舍飯場、舍茶棚，在白河上架設木橋等，周濟個體的貧窮之家更是家常便飯尋常事，深受百姓愛戴。但不幸的是，在他四十幾歲時一年夏天下暴雨打炸雷把他擊死在村外的大路上。消息傳開，本村和四鄰八村的百姓都自發地前來看他，屍體周圍圍滿了人。有的放聲痛苦，有的小聲啜泣，都為這位大善人的慘死早逝而哀傷惋惜。正當此時，京城一位前來南陽巡訪的欽差大臣來到事發現場，欽差下轎，走近百姓詢問死者是何人，百姓為何如此悲痛哀傷？百姓將李八生前善行善舉及今日不幸遭此橫禍一一細說一遍。欽差聞罷也不禁哀傷落淚，抱怨上天不公，遂在李八手心書寫“蒼天無眼”四字而去。

旬日，欽差辦完公事回到京城。入府當天皇上便登門相見，明裡是接風洗塵，實際是有事相求。寒暄之後，皇上便迫不及待地說出了後宮發生的喜事、奇事：皇后降生太子，但卻一直啼哭不止，所有皇親近臣都請了來哄，一概無效。期望愛卿入宮解憂。該大臣不敢怠慢，立即陪駕入宮。皇后將太子托遞於他，他一接過，太子便立即止了哭聲，且似有笑意，大家無不喜悅，以為從此不會再哭。但當該大臣將太子還給皇后之後，卻又哇哇大哭起來。皇后為了試出是否只有交給該大臣才不哭，就把太子交給皇上抱，皇上一抱照哭依舊。皇上又把兒子交給別的大臣抱，依然是哭。只有轉到這位大臣懷裡才不哭。這引起了該大臣的警覺和思索——難道與南陽李八有關不成？他就把太子的小手掰開看，一看，驚、喜、自責等情感交加，將孩子遞給皇后，撲通一聲跪在皇上面前，說：微臣有罪，罪該萬死！大家都感到莫名其妙，一陣驚愕！皇上忙問何故。該大臣將自己在南陽路遇李八遭雷擊斃命、民眾痛哭、道說李八善舉、自己在李八手裡題字之經過詳述一遍，並告訴大家，太子手心裡有字，正是自己的字跡，大家都親眼去看，一點不虛。從此太子不再哭泣。該大臣羞愧地說：微臣道行淺薄，不識天機，竟敢咒罵蒼天神靈無眼，豈不是滔天大罪？望皇上懲罰微臣。皇上說：按人理說你有功，當賞；按天理說你有罪，當罰。那就罰你做建廟監理，重回南陽為李八建廟一座，一來表彰李八之功德，二來彰顯善惡有報之天理。於是該大臣又來到南陽為李八建了一座神廟。該廟至今依然存在。

李八行善反遭雷擊身亡這種表象顯示的是善無善報，“蒼天無眼”；李八轉生太子獲得大富大貴，充分彰顯了善惡有報的天理。可見，神佛注重的是人的靈魂，是把靈魂作為主體，依據其在漫長的生命過程中的善惡行為給與報應的。李八所遭的惡報是其前世作惡導致的（關於李八的故事南陽還流傳有別的版本，說他三十來歲還沒有得兒女，他曾為此找高人算卦，高人告訴他前生做過惡，這一世要遭報應）。他這一世的報應就是無子、暴死。李八三世因果報應的事實，絲毫不差的彰顯了“你們也要明白“自然”是不存在的，而“必然”是有原因的。”（《精進要旨》〈道法〉）的佛法真理以及佛教中所說的“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生為者是”的道理。

鄧麗君歌技超群，但她不以掙錢為唯一追求，八九.六四時期，曾以歌唱聲援和悼念學生運動，之後，又拒絕中共的重酬邀請以表達對鎮壓民主運動的屠夫的反抗。表現了難能可貴的正義、善良的高貴品質，可以說是大善之人，本應得到善報。但結果卻不幸病故，華年早逝（這很可能與她前世所為所經歷的有關），但神佛是公正的，就用讓她轉世——死而再生這種形式來報應她的善行。她引以為榮受人喜愛的容貌和超群的歌唱技藝能夠再生於人間，正是善惡有報天理的生動體現。

像鄧麗君、李八這樣的輪迴轉生事例還有很多。這充分證明，靈魂轉世、善惡必報的天理是千真萬確的。但表現形式卻是複雜多樣的，有時甚至以“假象”呈現於人間。這都是神佛的有意安排。目的是讓虔誠信仰神佛之人堅定地行善以得善報，而不相信神佛的人則會作惡遭惡報，從而使人類社會保持善惡同在的平衡狀態。

可笑又可悲的是，中共邪靈至今依然在阻撓靈魂轉世、因果報應天理的傳播。關於李八的故事我前年曾親自去李八廟訪問，遺憾的是住持和清潔工都異口同聲地說：“人家不叫說，我不敢說。”誰不叫說？肯定是中共的宗教局。為啥不敢說？說了就會被砸飯碗。關於鄧麗君轉世，中共的報紙、電視台都不曾報導過，網站雖有一些信息，也是經過掩蓋歪曲過的，從中看不到鄧麗君轉世的確切內容，得到的是似是而非的信息。足見以無神論為存在基礎的中共對神佛、對輪迴轉世、因果報應的懼怕和它要恢復傳統文化的虛偽性。

筆者寫此文的目的有兩個，一是要弘揚靈魂轉世、因果報應的神傳文化，以證實和圓融法輪大法。二是要給講真相勸三退救人的同修提供素材和啟示。因為我發現一些同修在講誹謗佛法、迫害修煉人必遭報應時，一旦對方舉出有些迫害者依然沒有遭報應的例子時，就只會說“還沒有到時候”，但實際上一些作惡者今生今世不一定會遭報應，這就會使一些人因此而不信報應。只有說出了今生不報下一世要遭報等報應的複雜性、多樣性時，才能讓對方相信報應的真實性，才能使講真相的效果更好，以達到救人的目的。

個人層次所悟，不當之處請慈悲指正。

轉自正見網