“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。政（正）缘在野有幽色，肯为无人减妙香。已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。”这是宋代诗人杨万里的一首诗《野菊》。

诗人写野菊不愿意给那些文人骚客做干粮，也不愿意随流俗在重阳节出现。正因生在旷野有清幽淡色。虽然无人欣赏也不会减少一分妙香。诗人傍晚在碧绿的半山腰看到野菊花，匆忙中采摘一束带回家。这幽香的野菊应该也会冷笑当年陶渊明在东篱的菊花吧，因为它们也在向陶渊明邀宠。

菊花本就是高贵品格的象征，而野菊生在野外，似乎并非是为了人的喜欢而生的，更像是为自己而活的生命。除为大自然增添一份幽香外，自己也自由自在的生活着。

诗人写野菊，其实是羡慕那种自由自在、闲云野鹤般的生活。不为利益而去奔波，与青山为伴、云朵为邻。那种生活才是诗人想要的。

山中很多的修道人，大概就是这种生活方式，不会去管人世间的任何事情，一个人想做什么就做什么。不羡高官、不慕荣华。一个人清清静静的生活。

我们在羡慕这种生活的同时，也应该明白。今天是正法时期。生命都是为法而来，都是天上生命的代表。此时最应该做的就是入世得法，返回自己的天国世界，挽救自己的天国世界和那里的芸芸众生。我们看这里的生活是潇洒的。当我们回到天国世界后，会发现那里才是最美好的。因为那里是我们的家。

大法师父的新经文《为什么会有人类》发表后，很多山里的神仙也纷纷出来，想办法得法。得法被救度才是人在人世间的生存目地。

今天还有多少人在迷茫，在找不到回家的路？赶紧找真相，才是生命最大的愿望。